RETORNANDO

Retornar é um verbo de muitas ações. Não são ações apenas nossas, pois elas se ampliam em possibilidade em razão do quê e para quem esta ação se verifica. É que o verbo composto da partícula “re” aposta ao verbo “tornar” se origina na palavra “torno” latina que é literalmente este instrumento que conhecemos de tornear, dar uma forma exterior à matéria. Por isso retornar é tornear nossa pessoa em razão do território, do espaço, do tempo, das nossas experiências vividas; do sentido de devolver aquilo que carregamos conosco; de novamente nos manifestarmos; de voltar a ter existência, ressurgir no horizonte e de dar resposta às perguntas que nos fazem e nos fazemos.

Retornar ao espaço côncavo deste verde vale em que europeus, africanos ou asiáticos mais não somos. Somos um pouco deste feio mestiço, desta beleza incomensurável, pois todas as medidas lhes são relativas e nenhuma se diz o padrão ouro com os quais se medem os caririenses. Este é um povo desmedido. Um tanto pretensioso, muito ressentido do progresso que aqui não há (aliás há, sempre no vizinho); um povo tão rico em camadas sedimentares, um momento é barro, noutro som, quem sabe poesia, talvez uma labuta de meio salário mínimo. E nós precisamos retornar a nós mesmos.

Regressar ao tempo vivido. Que as lembranças dos mais velhos não provoquem bolor no ânimo dos mais jovens, pois a face já torneada, destes, foi figurada exatamente tendo como modelo o correr do tempo. Quem retornar já sabe o faz na medida do tempo, além do espaço.

Devolver as presenças que daqui levamos e delas nos fizemos em uso estrangeiro, até que de novos efeitos afiliados, torne novamente ao tempo e ao espaço de onde se originou. Esta devolução é fundamental para aqueles que retornam. Não podem chegar anos depois sem algo cujo nome representa um eixo daquelas coisas levadas e por isso as dizemos: presentes. Levamos presenças e devolvemos presentes.

Novamente nos manifestarmos quando um silêncio entre antes e agora ocorreu. E o novo manifesto é um patamar acima do primeiro manifesto, por isso mesmo é que o sentido de tornear lhe agrega característica. Novamente dizer que o manifesto é uma oração coletiva mesmo quando no altar mor sua liturgia ocorra enquanto simultaneamente em altares menores tantas liturgias de igual importância ocorram. O novamente manifestar-se é cessar o efeito totalitário do manifesto único, é, pela diferença, falar da mesma alma histórica do povo do cariri, ou melhor, dos povos da bacia sedimentar do Araripe.

Agora sabemos. Afinal ressurgir. Novamente ter existência neste encontro de muitos, daqueles que postam, dos que comentam e dos que lêem e noutros ambientes repercutem com novos molhos o conteúdo ampliado do que leram. Enfim: renascendo no Cariricult e no Blog do Crato.